Romantyzm — powtórka do matury
Duch epoki, najważniejsi twórcy, mesjanizm i cechy polskiego romantyzmu. Idealne do matury.
Kultura polska w XIX wieku — gdy literatura stała się ojczyzną (ok. 1820–1863)
Mickiewicz — Ballady i romanse — oficjalny początek polskiego romantyzmu
PODSTAWOWAMickiewicz — Dziady cz. II i IV — mistycyzm, duchy, lud
ŚREDNIAPowstanie listopadowe — klęska przyspiesza Wielką Emigrację i rozkwit mesjanizmu
PODSTAWOWAMickiewicz — Dziady cz. III i Księgi narodu polskiego — fundament mesjanizmu
PODSTAWOWAMickiewicz — Pan Tadeusz — epopeja narodowa, tęsknota za ojczyzną
PODSTAWOWASłowacki — Kordian — polemika z Mickiewiczem, pytanie o poświęcenie
ŚREDNIAChopin tworzy największe dzieła na emigracji w Paryżu — muzyczne świadectwo tęsknoty
ŚREDNIANorwid — Fortepian Szopena — symboliczny hołd dla Chopina i Polski
MATURAKongres wiedeński — Polska podzielona. Romantyzm jako odpowiedź na racjonalizm oświecenia
Byron, Shelley, Keats w Anglii. Schiller, Goethe w Niemczech. Hugo we Francji
Rewolucja lipcowa we Francji — fala liberalizmu w Europie
Victor Hugo — Nędznicy. Romantyzm zachodnioeuropejski na szczycie
Wiosna Ludów — rewolucje w całej Europie. Schyłek romantyzmu zachodniego
Śmierć Chopina w Paryżu. Jego serce przewiezione do Warszawy (wola artysty)
1798–1855
Wieszcz narodowy
1809–1849
Drugi wieszcz
1812–1859
Trzeci wieszcz
1821–1883
Czwarty wieszcz
1810–1849
Romantyzm w muzyce
1838–1893
Malarz historyczny
1799–1878
Mistyk, guru Mickiewicza
1837–1867
Malarz powstań
Przekonanie, że Polska — podobnie jak Chrystus — cierpi i zostanie zmartwychwstała, aby zbawić inne narody Europy. Polska to „Chrystus narodów".
PODSTAWOWAZ klęski powstania listopadowego (1830–31) i pobytu emigrantów w Paryżu. Naród bez państwa musiał znaleźć sens cierpienia — mesjanizm ten sens dawał.
ŚREDNIAWielka Improwizacja Konrada — bunt wobec Boga za los Polski. Polska jako „czterdzieści i cztery" — mesjasz narodów. Kluczowy tekst mesjanizmu.
PODSTAWOWAMickiewicz (1832) — biblijny styl, Polska jako naród wybrany, emigranci jako apostołowie wolności niosący nadzieję Europie.
MATURASłowacki w Kordianie polemizuje z Mickiewiczem — kwestionuje bierność, szuka aktywnego bohatera. Mesjanizm może paraliżować działanie.
MATURAPierwsze dzieło polskiego romantyzmu. Świat ludowy, duch, natura, uczucie ważniejsze od rozumu.
PODSTAWOWACz. II i IV — obrzędy ludowe, duchy. Cz. III — martyrologia narodu, mesjanizm, Wielka Improwizacja.
PODSTAWOWAEpopeja narodowa — Litwa, szlachta, polowowanie, zajazd. Tęsknota za utraconą ojczyzną. Napisana na emigracji w Paryżu.
PODSTAWOWADramat romantyczny — bohater dojrzewa do poświęcenia, ale pada ofiarą własnych słabości. Polemika z mickiewiczowskim mesjanizmem.
ŚREDNIABaśniowy dramat o władzy, ambicji i zbrodni. Inspirowany Szekspirem i folklorem polskim.
ŚREDNIAWizja rewolucji jako starcia arystokracji z ludem — pierwsze wielkie dzieło o walce klas. Pesymistyczne, prorocze.
MATURAFilozofia pracy i piękna — sztuka jako obowiązek moralny. Norwid wyprzedził swoją epokę, doceniony dopiero po śmierci.
MATURAUr. 1810 pod Warszawą. Od 1830 na emigracji w Paryżu — opuścił Polskę tuż przed wybuchem powstania listopadowego i nigdy nie wrócił. Zmarł 1849 r.
PODSTAWOWAPolonez, mazurek, walc, nokturn — w muzyce Chopina słyszalny jest ból rozłąki z Polską. Polskie formy taneczne podniesione do rangi sztuki wybitnej.
PODSTAWOWAZgodnie z wolą Chopina jego serce zostało przewiezione do Warszawy i złożone w kościele Świętego Krzyża. Symbol miłości do ojczyzny.
ŚREDNIA„Etiuda rewolucyjna" — skomponowana po wiadomości o upadku Warszawy (1831). Muzyczny krzyk bólu i gniewu. Jeden z najbardziej znanych utworów epoki.
ŚREDNIAIdea, że Polska jest „Chrystusem narodów" — cierpi jak Chrystus, ale zmartwychwstanie i zbawi inne narody. Główny twórca: Mickiewicz (Dziady cz. III, 1832).
Mickiewicz, Słowacki, Krasiński — trzej największy poeci polskiego romantyzmu. Tworzyli głównie na emigracji po 1831 r.
Fragment Dziadów cz. III Mickiewicza. Monolog Konrada — buntownika wyzywającego Boga za milczenie wobec cierpień Polski. Symbol romantycznego indywidualizmu.
Epopeja narodowa Mickiewicza (1834). Napisana na emigracji — obraz szlacheckiej Litwy i wolnej Polski jako raj utracony. Kończy się słowami: „Litwo, ojczyzno moja..."
Po klęsce powstania 1863 r. pozytywiści odrzucili romantyczne zrywy zbrojne. Zamiast walki z bronią — praca organiczna, oświata, gospodarka. „Bądźcie użyteczni".
Cyprian Kamil Norwid — czwarty wieszcz, niedoceniany za życia. Filozofia piękna i pracy. Fortepian Szopena, Promethidion. Odkryty dopiero w XX w.
Po III rozbiorze (1795) Polska zniknęła z mapy. Przez 123 lata naród istniał tylko dzięki językowi, literaturze i tradycji. Kultura stała się substytutem państwa.
PODSTAWOWAKościół katolicki stał się strażnikiem tożsamości narodowej. Język polski — mimo zakazów w szkołach — przetrwał dzięki literaturze i domowi rodzinnemu.
ŚREDNIAPo 1831 r. Paryż stał się stolicą polskiej kultury — Mickiewicz, Słowacki, Chopin, Krasiński tworzyli tam swe największe dzieła. Hotel Lambert — siedziba Czartoryskiego — centrum polityczne emigracji.
ŚREDNIARomantyzm i mesjanizm kształtowały polską mentalność aż po XX wiek. Powstanie Warszawskie 1944, Solidarność 1980 — w obu widać romantyczną gotowość do poświęcenia.
MATURAMateriały do utrwalenia — romantyzm, mesjanizm i twórcy epoki.
Duch epoki, najważniejsi twórcy, mesjanizm i cechy polskiego romantyzmu. Idealne do matury.
Wieszcz narodowy — od Wilna przez Petersburg, Odessę i Paryż. Pan Tadeusz, Dziady, mesjanizm.
Od Żelazowej Woli do Paryża. Polonez, mazurek, etiuda rewolucyjna — muzyczna ojczyzna na emigracji.